सारांश
यह पाठ दीर्घवृत्त को समतल के उन बिंदुओं के समुच्चय के रूप में परिभाषित करता है जिनकी दो स्थिर बिंदुओं, अर्थात् नाभियों, से दूरियों का योग अचर है, और इस परिभाषा से उसका समानीत समीकरण निगमित करता है, यह जाँचते हुए कि यह प्रक्रिया न कोई बिंदु जोड़ती है और न कोई बिंदु खोती है। यह अर्ध-अक्षों और नाभीय दूरी को, तथा उनके पाइथागोरीय संबंध को, पहचानता है; समीकरण का स्थानांतरण करके किसी भी बिंदु पर केंद्र वाले और क्षैतिज या ऊर्ध्वाधर दीर्घ अक्ष वाले दीर्घवृत्त प्राप्त करता है, और वृत्त को उस स्थिति के रूप में प्राप्त करता है जिसमें दोनों नाभियाँ संपाती होती हैं। अंत में विस्तारित समीकरण आता है, जिससे पूर्ण वर्ग बनाकर यह निर्णय किया जाता है कि वह किसी दीर्घवृत्त, वृत्त या एक अकेले बिंदु का वर्णन करता है, या किसी भी बिंदु का नहीं।
अधिगम उद्देश्य
- नाभियों के माध्यम से दीर्घवृत्त की परिभाषा का कथन करना, दूरियों के योग को जिस शर्त को पूरा करना चाहिए उसका औचित्य सिद्ध करना, और उससे समानीत समीकरण निगमित करना।
- निर्देशांक अक्षों के समांतर अक्षों वाले दीर्घवृत्त के केंद्र, अर्ध-अक्षों, शीर्षों और नाभियों को पहचानना।
- पूर्ण वर्ग बनाकर किसी विस्तारित समीकरण में दीर्घवृत्तों और वृत्तों को पहचानना, और उन स्थितियों को पहचानना जिनमें समीकरण एक बिंदु का वर्णन करता है या किसी भी बिंदु का नहीं।
- प्रतिच्छेदन, स्पर्श और बिंदुपथ के उन प्रश्नों को हल करना जो दीर्घवृत्तों तक ले जाते हैं।
दीर्घवृत्त की परिभाषा
परवलय का समीकरण विषयक पाठ की तरह, आरंभ-बिंदु दूरियों के माध्यम से व्यक्त एक ज्यामितीय गुण है, और ये दूरियाँ रेखा का समीकरण विषयक पाठ में देखे गए सूत्र से परिकलित की जाती हैं।
मान लीजिए और समतल के दो बिंदु हैं और एक संख्या है जो उनके बीच की दूरी के आधे से बड़ी है। और नाभियों वाला दीर्घवृत्त समतल के उन बिंदुओं का समुच्चय है जिनकी नाभियों से दूरियों का योग के बराबर है।
पर लगाई गई शर्त कोई गौण बात नहीं है। त्रिभुज असमिका से, जो अपनी समता की स्थिति सहित समतल में सदिश विषयक पाठ में सिद्ध की गई थी, किसी भी बिंदु की नाभियों से दूरियों का योग नाभियों के बीच की दूरी से बड़ा या उसके बराबर होता है, और समता केवल नाभियों को मिलाने वाले रेखाखंड के बिंदुओं पर होती है। इससे यह निकलता है कि यदि नाभियों के बीच की दूरी के बराबर होता, तो समुच्चय वही रेखाखंड होता, और यदि उससे छोटा होता, तो उसमें कोई बिंदु नहीं होता; वक्र केवल तभी प्राप्त होता है जब नाभियों के बीच की दूरी से अधिक हो।
नाभियों का मध्य-बिंदु दीर्घवृत्त का केंद्र है, और दोनों नाभियों से होकर जाने वाली रेखा उसका नाभि अक्ष। यदि नाभियों के बीच की दूरी है, तो संख्या नाभीय दूरी कहलाती है, और ऊपर की शर्त लिखी जाती है।
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