सारांश
यह पाठ पाठ्यक्रम की चौथी और अंतिम विषय-वस्तु इकाई को खोलता है, जो अधिसिद्धांत को समर्पित है। यह उसके तीन पाठों और उन्हें जोड़ने वाले सूत्र को प्रस्तुत करता है: पिछली दो इकाइयों ने, एक ही भाषा पर, इस बात की दो अवधारणाएँ बनाईं कि कुछ आधार-वाक्यों से क्या निकलता है, निगमन और शब्दार्थीय परिणाम , और यह इकाई सिद्ध करती है कि वे मेल खाती हैं, पहले परिमित आधार-वाक्यों के लिए (सुदृढ़ता, काल्मार प्रमेयिका और पूर्णता), फिर किन्हीं भी आधार-वाक्यों के लिए (संहतता प्रमेय और प्रबल पूर्णता), और अंत में परिणाम का निर्णय करने का एक तीसरा तरीका देती है, विभेदन विधि, जिसके बारे में भी वह सिद्ध करती है कि वह सुदृढ़ और पूर्ण है। यह पाठ समझाता है कि संहतता को प्रबल पूर्णता से पहले क्यों सिद्ध किया जाता है, उलटे क्रम में क्यों नहीं; दो उदाहरणों से वे प्रश्न दिखाता है जिनका उत्तर न निगमनों की खोज अकेले दे सकती है, न सत्यता सारणी; बताता है कि यह इकाई पिछली तीन इकाइयों से क्या लेती है; और उसके अध्ययन के लिए सुझाव देता है।
अधिगम उद्देश्य
- इकाई के तीन पाठों का क्रम बताना, यह समझाना कि हर पाठ पिछले पाठ के कौन-से परिणाम उपयोग करता है, और यह तर्कसंगत ठहराना कि संहतता को, एक शब्दार्थीय युक्ति से, प्रबल पूर्णता से पहले क्यों सिद्ध किया जाता है।
- पाठ्यक्रम के दो पहलुओं में भेद करना, निगम्यता , जो अस्तित्वपरक और परिमित है, और शब्दार्थीय परिणाम , जो अनंत मान-नियतनों पर सार्विक है, तथा सुदृढ़ता और पूर्णता को उसकी तीन कोटियों में कथित करना।
- यह समझाना कि दोनों संबंधों का मेल एक-एक उदाहरण से स्थापित क्यों नहीं किया जा सकता, बल्कि केवल अधिप्रमेयों से, और पहचानना कि हर उपपत्ति पिछली इकाइयों के कौन-से उपकरण (आगमन, स्थिति-भेद से उपपत्ति, दोनों निगमन प्रमेय, संपाती प्रमेयिका, संयोजक रूप) उपयोग करेगी।
- इकाई के निगमनों पर निगमन और शब्दार्थीय युक्तियाँ पढ़ना, हर चरण में यह भेद करते हुए कि बात किस संबंध की है, और प्रवेश मूल्यांकन से आरंभ करके अध्ययन को व्यवस्थित करना।
प्रवेश मूल्यांकन
इकाई से गुज़रने से पहले आरंभ-बिंदु को माप लेना उचित है। यह मूल्यांकन एक स्व-मूल्यांकन है: इस पर अंक नहीं दिए जाते, और इसका एकमात्र उद्देश्य अध्ययन को दिशा देना है। इसके पंद्रह प्रश्न दो प्रकार के हैं। पहले छह उन बातों से जुड़े हैं जिन्हें इकाई पिछली इकाइयों से ज्ञात मानती है: शब्दार्थीय परिणाम की परिभाषा और असंतोषणीयता में उसका अपचयन, संयुक्त निषेध का मान, संपाती प्रमेयिका, निगमन की परिमितता और स्थिति-भेद से उपपत्ति; जो इनमें से किसी में चूक जाए, उसे आगे बढ़ने से पहले वह पाठ दोहराना चाहिए जिसका नाम प्रश्न लेता है। शेष नौ क्रम से इस इकाई के तीन पाठों से जुड़े हैं, हर पाठ से तीन। जिसने कभी किसी तार्किक प्रणाली का अधिसिद्धांत नहीं पढ़ा, उसे इनके सही उत्तर की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए, और इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता: हर उत्तर, सही हो या नहीं, बात को समझाता है और उस पाठ का नाम बताता है जो उसे पढ़ाता है। यही कौशल अंत में, सारांश वाले पाठ में, फिर से मापे जाते हैं।
इकाई शुरू करने से पहले अपना आरंभ बिंदु मापें। यह एक छोटा स्व-मूल्यांकन है: इस पर अंक नहीं दिए जाते और इसका परिणाम केवल आपके ब्राउज़र में रहता है।
प्रश्न 1पिछली इकाइयों से का अर्थ क्या है?
वह है, निगमन वाली इकाई का वाक्यविन्यासी संबंध। दोनों संबंधों का मेल खाना ठीक वही है जो यह इकाई सिद्ध करती है; आरंभ से ही उन्हें एक मान लेना वही मान लेना है जिसे सिद्ध करना है।वह की संतोषणीयता है। और के साथ एक मान-नियतन है जो दोनों को संतुष्ट करता है, फिर भी , का परिणाम नहीं है: वह मान-नियतन जो को पर और को पर रखता है, इसे रोकता है।परिणाम को कई आधार-वाक्यों की एक साथ आवश्यकता हो सकती है: , और दोनों में से कोई भी आधार-वाक्य अकेले को परिणाम के रूप में नहीं रखता।यह शब्दार्थीय परिणाम की परिभाषा है: मान-नियतनों के बारे में एक सार्विक कथन, जो निगमनों का उल्लेख नहीं करता। यदि रिक्त है, तो यह कहता है कि वैध है; यदि असंतोषणीय है, तो यह हर के लिए सत्य होता है।प्रश्न 2पिछली इकाइयों सेनिम्नलिखित में से कौन-सा कथन के तुल्य है?
यह पर्याप्त नहीं: संतोषणीय है और , का परिणाम नहीं है। परिणाम का अपचयन निष्कर्ष का खंडन करने की असंभवता में होता है, उसे पुष्ट करने की संभावना में नहीं।यह ठीक परिणाम का निषेध है: उस समुच्चय को संतुष्ट करने वाला मान-नियतन एक प्रतिमॉडल है।यह कहता है कि वैध है, जो वह स्थिति है जिसमें रिक्त है; आधार-वाक्यों के साथ, एक निष्कर्ष जो वैध नहीं है, फिर भी परिणाम हो सकता है।जो मान-नियतन को संतुष्ट करता, वह को संतुष्ट करता और का खंडन करता, और ठीक यही परिणाम वर्जित करता है। यह परिणाम और असंतोषणीयता का प्रमेय है, जिसे संहतता और विभेदन हर चरण में उपयोग करते हैं।प्रश्न 3पिछली इकाइयों सेयदि कोई मान-नियतन , को मान देता है, तो वह को कौन-सा मान देता है?
ऐसा व्यवहार वैकल्पिक निषेध, “दोनों नहीं”, का होता। संयुक्त निषेध, “न… न”, का मान केवल तब होता है जब दोनों घटकों का मान हो।यदि संयुक्त निषेध केवल अपने दूसरे घटक को देखता, तो यही मान होता; खंड दोनों पूरकों को गुणा करता है, और का पूरक है।यह संयुक्त निषेध को वियोजन से उलझा देता है, जिसका मान होता है जब किसी घटक का वह मान हो; संयुक्त निषेध ठीक वियोजन का निषेध है।संयुक्त निषेध के खंड से, , और पहला गुणनखंड है। यह काल्मार प्रमेयिका की तीन स्थितियों में से पहली है, जिसे पहला पाठ एक निगमन में अनूदित करता है।दोहराएँ: प्रस्तावात्मक तर्क का अर्थविज्ञान
प्रश्न 4पिछली इकाइयों से के चर और हैं। दो मान-नियतन और , और को समान मान देते हैं, और शेष सभी चरों को विपरीत मान। यदि , तो के बारे में क्या कहा जा सकता है?
उन चरों में अंतर जो में नहीं आते, उसे प्रभावित नहीं करते; इसीलिए चरों वाले सूत्र की सारणी में पंक्तियाँ होती हैं, यद्यपि मान-नियतन अनंत हैं।में अनुपस्थित चरों का मान उलटने से कुछ नहीं बदलता; केवल का या का मान उलटना ही उसका मान बदल सकता है।के चरों पर मेल पर्याप्त है; छोटे सूचकांक वाले जो चर उसमें नहीं आते, वे उतने ही अप्रासंगिक हैं जितने बड़े सूचकांक वाले।यह संपाती प्रमेयिका है: किसी सूत्र का मान केवल उसके चरों के मानों पर निर्भर करता है, जो परिमित हैं। संहतता इसे अपने अंतिम चरण में उपयोग करती है, और काल्मार प्रमेयिका इसलिए कि सारणी की एक पंक्ति पर्याप्त हो।दोहराएँ: प्रस्तावात्मक तर्क का अर्थविज्ञान
प्रश्न 5पिछली इकाइयों सेमान लीजिए सूत्रों का एक अनंत समुच्चय है जिसके लिए । क्या कहा जा सकता है?
आधार-वाक्यों को हटाया नहीं जा सकता: , और प्रमेय नहीं है।निगमन में परिमित संख्या में पंक्तियाँ होती हैं और वह अनंत आधार-वाक्यों का उपयोग नहीं कर सकता; इसके अलावा, कुछ भी उपलब्ध सभी आधार-वाक्यों के उपयोग को बाध्य नहीं करता।परिमितता निगमन वाली इकाई में केवल निगमनों की लंबाई देखकर सिद्ध की गई थी, बिना किसी शब्दार्थीय प्रमेय के। संहतता की आवश्यकता शब्दार्थीय परिणाम को है, निगमन को नहीं।यह निगमन की परिमितता है: निगमन एक परिमित अनुक्रम है और केवल परिमित संख्या में आधार-वाक्यों का उपयोग करता है, जो वह उपसमुच्चय बनाते हैं। इसका शब्दार्थीय प्रतिरूप, कि जो का परिणाम है वह उसके किसी परिमित भाग का भी परिणाम है, तुच्छ नहीं है: वह संहतता प्रमेय है।दोहराएँ: औपचारिक निगमन प्रणालियाँ
प्रश्न 6पिछली इकाइयों सेज्ञात है कि और कि । स्थिति-भेद से उपपत्ति क्या निष्कर्ष निकालने देती है?
यह जानना आवश्यक नहीं: स्थिति-भेद से उपपत्ति इसका उपयोग करती है कि दोनों विकल्पों में से एक घटित होता है, यह तय किए बिना कि कौन-सा। सामान्यतः दोनों में से किसी को निगमित नहीं करता, और नियम फिर भी लागू होता है।यह नहीं निकलता: रिक्त और होने पर दोनों परिकल्पनाएँ सत्य होती हैं, और असत्य है जब असत्य हो, अतः उसे निगम्य नहीं होना चाहिए।यह सत्य है, एकदिष्टता से, पर जितना ज्ञात है उससे बहुत कम है: स्थिति-भेद से उपपत्ति मान्यता को छोड़ देने देती है।स्थिति-भेद से उपपत्ति मान्यता को हटा देती है: यदि , के साथ भी निगमित होता है और के साथ भी, तो वह दोनों में से किसी के बिना निगमित होता है। दुर्बल पूर्णता इसे हर चर के लिए एक बार लागू करती है, ताकि काल्मार प्रमेयिका द्वारा स्थिर किए गए आधार-वाक्य हटाए जा सकें।दोहराएँ: शास्त्रीय तर्क की तकनीकें
प्रश्न 7पाठ्यक्रम की प्रणाली सुदृढ़ है। यह गुण क्या कहता है?
वह विपरीत दिशा है, पूर्णता, जो कहीं अधिक सूक्ष्म उपकरण माँगती है, काल्मार प्रमेयिका।वह प्रणाली की संगति है, जो सुदृढ़ता से निकलती है पर उससे दुर्बल है: अतिरिक्त अभिगृहीत वाली पाठ्यक्रम की प्रणाली संगत है, और ऐसा कुछ निगमित करती है जो वैध नहीं है।यह दो भूलें मिलाता है: दिशा उलट देता है, और किसी मान-नियतन के अंतर्गत सत्य को वैध से उलझा देता है। चर बहुत-से मान-नियतनों के अंतर्गत सत्य है और प्रमेय नहीं है।कुछ आधार-वाक्यों से जो निगम्य है, वह हर उस मान-नियतन में सत्य है जो उन्हें सत्य बनाता है। यह पंक्तियों की संख्या पर प्रबल आगमन से सिद्ध होता है, हर अभिगृहीत और हर नियम के लिए एक स्थिति के साथ।दोहराएँ: सुदृढ़ता और पूर्णता
प्रश्न 8मान लीजिए वह मान-नियतन है जो को पर और को पर रखता है। काल्मार प्रमेयिका, चरों और के साथ, सूत्र के लिए क्या कहती है?
यह चिह्न भूल जाता है: उस पंक्ति में सूत्र का मान है, और उन आधार-वाक्यों से निगमन, जिन्हें पंक्ति सत्य बनाती है, ऐसे सूत्र पर समाप्त नहीं हो सकता जिसे पंक्ति असत्य बनाती है।यह का आधार-वाक्य गलत लेता है: चूँकि , पंक्ति देती है, नहीं; और के सत्य होने पर द्विसोपाधिक का मान है।यह पंक्ति के आधार-वाक्य हटा देता है: वैध नहीं है। प्रमेयिका पंक्ति से निगमित करती है, और आधार-वाक्य केवल तब हटाए जा सकते हैं जब सूत्र का मान सभी पंक्तियों में हो।की पंक्ति आधार-वाक्यों और में बदल जाती है; चूँकि उसमें का मान है, चिह्नित सूत्र उसका निषेध है। प्रमेयिका कहती है कि प्रणाली पंक्ति से वह निगमित करती है जो पंक्ति सूत्र के बारे में कहती है।दोहराएँ: सुदृढ़ता और पूर्णता
प्रश्न 9क्या कोई निगमन प्रणाली पूर्ण हुए बिना सुदृढ़ हो सकती है?
यह एक सामान्य भूल है, और इकाई का पहला पाठ इसका खंडन करता है। एक प्रणाली केवल वही निगमित कर सकती है जो उचित है, बिना सब कुछ उचित निगमित किए, और इसका उलटा भी।अभिगृहीतों का वैध होना यह सुनिश्चित करता है कि कुछ भी असत्य निगमित न हो, यह नहीं कि हर सत्य निगमित हो: बिना अभिगृहीतों वाली प्रणाली सुदृढ़ है और कोई प्रमेय निगमित नहीं करती।असंगत प्रणाली एक सूत्र और उसका निषेध निगमित करती है, और सुदृढ़ नहीं हो सकती, क्योंकि कोई मान-नियतन दोनों को संतुष्ट नहीं करता।उसके अभिगृहीत वैध हैं और मोडस पोनेन्स सत्यता को बनाए रखता है; पर निगमन प्रणालियों वाले पाठ के अंकन ने दिखाया कि वह पुनरुक्ति उसमें निगमित नहीं होती। सुदृढ़ता और पूर्णता स्वतंत्र गुण हैं।दोहराएँ: सुदृढ़ता और पूर्णता
प्रश्न 10संहतता प्रमेय क्या कहता है?
यह दो सूत्रों के साथ ही विफल हो जाता है: और संतोषणीय हैं, और नहीं है। संहतता जो जाँचती है वे परिमित उपसमुच्चय हैं, अलग-अलग सूत्र नहीं।समुच्चय अनंत और असंतोषणीय है।हर समुच्चय का एक संतोषणीय परिमित उपसमुच्चय होता है, रिक्त समुच्चय; शर्त सभी परिमित उपसमुच्चयों के लिए पूरी होनी चाहिए, किसी एक के लिए नहीं।एक दिशा तात्कालिक है; दूसरी उन मान-नियतनों से, जो अलग-अलग परिमित भागों को संतुष्ट करते हैं, एक ही मान-नियतन रचने की माँग करती है। पाठ यह के मानों को एक-एक करके स्थिर करके करता है।दोहराएँ: संहतता प्रमेय
प्रश्न 11मान लीजिए सूत्रों का एक अनंत समुच्चय है जिसके लिए । संहतता क्या सुनिश्चित करती है?
किसी परिमित भाग को कई सूत्रों की आवश्यकता हो सकती है: से निकलता है, और उस समुच्चय का कोई भी सूत्र अकेले उसे परिणाम के रूप में नहीं रखता।रिक्त उपसमुच्चय परिमित है, और उससे केवल पुनरुक्तियाँ निकलती हैं; संहतता किसी एक परिमित उपसमुच्चय को सुनिश्चित करती है, सभी को नहीं।आधार-वाक्य अनिवार्य हो सकते हैं: , और वैध नहीं है।यह परिणाम वाला रूप है: जो किसी अनंत समुच्चय से निकलता है, वह उसके किसी परिमित भाग से पहले ही निकलता है। निगमन के लिए यह परिमितता थी, एक तुच्छ बात; परिणाम के लिए यह एक प्रमेय है।दोहराएँ: संहतता प्रमेय
प्रश्न 12पहला पाठ आधार-वाक्यों के परिमित समुच्चयों के लिए पूर्णता सिद्ध करता है। उसे किसी अनंत समुच्चय तक बढ़ाने के लिए निगमन की परिमितता पर्याप्त क्यों नहीं है?
युक्ति चक्रीय है: परिमितता निगमनों पर लागू होती है, और से अभी यह ज्ञात नहीं कि कोई निगमन अस्तित्व में है।किसी सूत्र में अनंत चर नहीं होते। बाधा सूत्रों में नहीं है, बल्कि इसमें कि अनंत आधार-वाक्य एक ही सोपाधिक में मुक्त नहीं किए जा सकते।वह सत्य है: दूसरा पाठ उसे संहतता से सिद्ध करता है। जो पर्याप्त नहीं पड़ती वह पहले पाठ की विधि है, कथन नहीं।से तक जाने के लिए पहले एक परिमित खोजना होगा जिसके लिए ; परिमितता कोई परिमित भाग केवल तब देती यदि पहले से ज्ञात होता कि , जो ठीक वही है जिसकी खोज है।दोहराएँ: संहतता प्रमेय
प्रश्न 13उपवाक्यों और का विभेदक क्या है?
यह पूरक युग्म हटाए बिना उपवाक्यों को मिला देता है: वह विभेदक नहीं, बल्कि एक पुनरुक्तिपरक उपवाक्य है, जो कुछ नहीं कहता।यह दूसरे उपवाक्य का लिटरल खो देता है: विभेदक, एक और दूसरे आधार-वाक्य से, वह सब बनाए रखता है जो हटाया गया युग्म नहीं है।उन्हें कोई लिटरल साझा नहीं करना है, बल्कि एक में कोई लिटरल और दूसरे में उसका विपरीत होना चाहिए: पहले में और दूसरे में ।उपवाक्य और पर टकराते हैं: वह युग्म हटाया जाता है और शेष लिटरलों को मिलाया जाता है। यह के मान पर स्थिति-भेद से उपपत्ति है, समुच्चयों पर लिखी हुई।दोहराएँ: विभेदन विधि
प्रश्न 14विभेदन से यह निर्णय करने के लिए कि क्या , किस उपवाक्य समुच्चय का खंडन करने का प्रयास किया जाता है?
यह निष्कर्ष के निषेध के स्थान पर निष्कर्ष जोड़ता है; वह समुच्चय संतोषणीय है, और उसकी संतोषणीयता परिणाम के बारे में कुछ नहीं कहती।निष्कर्ष के निषेध के बिना आधार-वाक्यों का समुच्चय संतोषणीय है, और विभेदन के पास खंडन करने को कुछ नहीं है।यह आधार-वाक्यों का निषेध करता है, जिन्हें बनाए रखना चाहिए: केवल निष्कर्ष का निषेध किया जाता है।परिणाम आधार-वाक्यों और निष्कर्ष के निषेध को साथ लेकर उनकी असंतोषणीयता के तुल्य है; उनका उपवाक्य रूप लिखा जाता है और एक खंडन खोजा जाता है, जिसके यहाँ दो चरण हैं।दोहराएँ: विभेदन विधि
प्रश्न 15क्या रिक्त उपवाक्य की, समुच्चय से, विभेदन द्वारा व्युत्पत्ति हो सकती है?
नियम हर चरण में केवल एक युग्म हटाता है, और यह परिपाटी से नहीं: दो हटाने से एक संतोषणीय समुच्चय से की व्युत्पत्ति हो जाती।पहला चरण देता है, और चरणों का कोई भी अनुक्रम तक नहीं पहुँचता, क्योंकि समुच्चय संतोषणीय है और जिसकी भी व्युत्पत्ति हो वह उसका परिणाम है।कारण दूसरा है: और पर दो लिटरलों वाले चार उपवाक्यों के समुच्चय में कोई एकल उपवाक्य नहीं है और वह असंतोषणीय है, और विभेदन पहले और की व्युत्पत्ति करके उसका खंडन करता है।वह मान-नियतन जो को पर और को पर रखता है, उसे संतुष्ट करता है; यदि की व्युत्पत्ति होती, तो वह असंतोषणीय होता। दोनों वैध विभेदक, और , पुनरुक्तिपरक हैं।दोहराएँ: विभेदन विधि
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