सारांश
यह पाठ सीमाओं को उनके पहले संरचनात्मक परिणाम, सांतत्य, तक ले जाता है, जिसे इसके बाद का पाठ सभी प्रारंभिक फलनों तक विस्तारित करता है। कोई फलन किसी बिंदु पर संतत होता है जब वहाँ उसका मान वही हो जिसकी घोषणा निकटवर्ती मान करते हैं; पिछले पाठों की सीमाओं के साथ यह विचार वही परिचित चुनौती और प्रत्युत्तर के रूप में लिखा जाता है, केवल एक अंतर के साथ: अब बिंदु स्वयं बाहर नहीं रखा जाता। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी संचय बिंदु पर सांतत्य इसके तुल्य है कि सीमा विद्यमान हो और मान के बराबर हो, और कि उसकी लगभग सभी प्रमेयें बिना नए प्रमाण के सीमाओं के बीजगणित से विरासत में मिलती हैं। असांतत्यों को हटाने योग्य, कूद और अनिवार्य असांतत्यों में वर्गीकृत किया जाता है, और हटाने योग्य असांतत्यों की मरम्मत सांतत्य द्वारा विस्तार से की जाती है। एकमात्र नई युक्ति संघटन की है, जहाँ सांतत्य सीमा से अधिक करता है: वह उस परिकल्पना को हटा देता है जिसकी माँग संघटन की सीमा की प्रमेय करती थी, और सीमा को किसी संतत फलन के भीतर ले जाने की अनुमति देता है।
अधिगम उद्देश्य
- किसी बिंदु पर, एक पक्ष से और किसी अंतराल पर सांतत्य को परिभाषित करना, और उसे सीमा से जोड़ना।
- असांतत्यों को हटाने योग्य, कूद और अनिवार्य असांतत्यों में वर्गीकृत करना, और हटाने योग्य असांतत्य वाले फलन का सांतत्य द्वारा विस्तार करना।
- संतत फलनों के योगों, गुणनफलों, भागफलों, मूलों और संघटनों का सांतत्य सिद्ध करना, और उससे बहुपदों, परिमेय फलनों और त्रिकोणमितीय फलनों का सांतत्य निगमित करना।
- सीमाओं को किसी संतत फलन के भीतर ले जाकर उनका परिकलन करना, और ऐसे फलनों का अध्ययन करना जो केवल एक बिंदु पर संतत हों या किसी भी बिंदु पर नहीं।
परिभाषा
एक वास्तविक चर के फलनों की सीमा वाले पाठ में परिभाषा जान-बूझकर बिंदु को बाहर रखती थी: सीमा यह बताती है कि के निकट क्या होता है, न कि पर, और फलन वहाँ परिभाषित न भी हो सकता है। सांतत्य दोनों की तुलना करता है: निकट क्या होता है और बिंदु पर स्वयं क्या होता है।
मान लीजिए एक फलन है जो समुच्चय पर परिभाषित है और , का एक अवयव है। कहा जाता है कि , पर संतत है यदि प्रत्येक के लिए एक विद्यमान है ऐसा कि प्रत्येक जो में है और को संतुष्ट करता है, को भी संतुष्ट करता है:
यदि , पर संतत नहीं है, तो कहा जाता है कि वह पर असंतत है। यदि वह किसी समुच्चय के, जो में समाहित है, सभी बिंदुओं पर संतत है, तो कहा जाता है कि वह पर संतत है; और यदि वह अपने पूरे प्रांत पर संतत है, तो केवल इतना कहा जाता है कि वह संतत है।
यह परिभाषा सीमा की परिभाषा से तीन बातों में अलग है। जिस संख्या की ओर मानों को पहुँचना है, वह कोई भी नहीं, बल्कि है; इसीलिए का प्रांत में होना आवश्यक है। प्रत्युत्तर , को बाहर नहीं रखता, यद्यपि उसे सम्मिलित करने में कुछ नहीं लगता, क्योंकि । और यह अपेक्षित नहीं है कि , का संचय बिंदु हो। निषेध उसी प्रकार प्राप्त होता है जैसे सीमा वाले पाठ में: , पर असंतत है यदि एक विद्यमान है ऐसा कि प्रत्येक के लिए एक है जो में है और जिसके लिए और ।
मान लीजिए एक फलन है जो पर परिभाषित है और , का एक अवयव है। यदि , का संचय बिंदु है, तो , पर संतत है यदि और केवल यदि । यदि , का विलगित बिंदु है, तो , पर संतत है। दोनों परिभाषाएँ बिंदु को छोड़कर एक ही बात माँगती हैं, और वहाँ सांतत्य अपने-आप पूरा होता है। आकृति में पट्टी मान को घेरती है, जो अब आलेख का एक भरा हुआ बिंदु है; अंत में, प्रांत का एक विलगित बिंदु।
प्रमाण
यदि , पर संतत है, तो प्रत्युत्तर , जो प्रत्येक चुनौती को दिया जाता है, विशेष रूप से उन के लिए भी मान्य है जिनके लिए : यह सीमा के लिए एक प्रत्युत्तर है, के साथ।
विलोमतः, यदि सीमा है, तो सीमा का प्रत्युत्तर उन को समेटता है जो से अलग हैं, और पर शर्त सदा पूरी होती है: यह सांतत्य के लिए एक प्रत्युत्तर है।
यदि एक विलगित बिंदु है, तो एक विद्यमान है ऐसा कि का एकमात्र अवयव जिसके लिए , स्वयं है। वह सभी चुनौतियों को एक साथ प्रत्युत्तर देता है।
अतः प्रांत के किसी संचय बिंदु पर सांतत्य तीन बातों से बनता है: कि , पर परिभाषित हो, कि उसकी पर सीमा हो, और कि वह सीमा हो। इनमें से प्रत्येक अलग से विफल हो सकती है, और इसी से असांतत्यों का वर्गीकरण निकलता है। उदाहरण के लिए, वह फलन जिसका मान है प्रत्येक पर और है पर, जो सीमाओं का बीजगणित वाले पाठ में संघटन के प्रत्युदाहरण से है, उसकी सीमा है, पर, जो उसके मान से अलग है: वह पर असंतत है।
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