सारांश
यह पाठ प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा को समर्पित इकाई को समाप्त करता है। यह उस निगमनात्मक शृंखला को फिर से गढ़ता है जो वैधता और सत्य के भेद से, और विरोधाभासों के विश्लेषण से, सूत्रों की अद्वितीय पठनीयता तक और कथनों तथा युक्तियों के औपचारिकीकरण तक जाती है, और हर कड़ी पर बताता है कि कौन-सा सिद्धांत प्रयुक्त होता है और वह किस पाठ में सिद्ध होता है; उपलब्धियों को पाठ्यक्रम की योजना के सापेक्ष रखता है और समझाता है कि पहले से निर्मित भाषा अगली इकाई का प्रश्न क्यों उठाती है, जो निगमन को समर्पित है। अपने समापन मूल्यांकन में यह प्रवेश मूल्यांकन के कौशलों को दोहराता है, और छह चुनौतियों के साथ समाप्त होता है, जो पाठों के प्रश्नों से कठिन हैं और जिनमें उनमें से कई पाठों के उपकरणों को मिलाना पड़ता है।
अधिगम उद्देश्य
- इकाई के परिणामों का तार्किक क्रम फिर से गढ़ना, यह पहचानते हुए कि हर परिणाम किस सिद्धांत पर टिका है और किस पाठ में सिद्ध होता है।
- समझाना कि संवृति सिद्धांत, शब्दों में विघटन, भार प्रमेयिका और अद्वितीय पठनीयता कैसे एक-दूसरे से जुड़ते हैं, और पुनरावर्ती परिभाषाएँ तथा औपचारिकीकरणों की तुलना अद्वितीय पठनीयता पर क्यों निर्भर हैं।
- इकाई ने जो सिद्ध किया, उसे उससे अलग करना जो उसने परिकल्पना के रूप में स्वीकार किया (द्वि-मानता, सत्य-योजना, आगमन का सिद्धांत और संयुक्त निषेध का पठन) और उससे जो उसने आगे की इकाइयों के लिए छोड़ा।
- ऐसे प्रश्न हल करना जो विकर्ण प्रमेयिका, शृंखलाओं की गिनती, सूत्रों पर आगमन, भार के तर्क और संक्षेपणों को खोलने को मिलाते हैं।
इकाई की उपलब्धियाँ
इकाई का उद्देश्य था कि दो प्रतीकों की वर्णमाला से आरंभ करके एक ऐसी भाषा बनाई जाए जिसमें हर सूत्र एक ही प्रकार से पढ़ा जाए, उस भाषा के गुणों को कठोरता से सिद्ध किया जाए, और उसके तथा उस भाषा के बीच सेतु बाँधा जाए जिसमें हम विचार करते हैं। उद्देश्य कुछ आरक्षणों के साथ पूरा हुआ है, जिनमें से हर एक अपने स्थान पर घोषित किया गया: द्वि-मानता और सत्य-योजना, जिन्हें पहले पाठ ने सत्य के रूप में नहीं बल्कि स्पष्ट परिकल्पनाओं के रूप में स्वीकार किया, यह जाँचने के लिए कि दोनों को एक साथ रखने पर क्या होता है; प्राकृत संख्याओं पर आगमन का सिद्धांत, जिसे पियानो के पाँचवें अभिगृहीत के रूप में स्वीकार किया जाता है; संयुक्त निषेध का अनौपचारिक पठन, जो परिपाटी से निर्धारित है और जिसे अर्थविज्ञान की इकाई परिभाषा में बदलेगी; और समुच्चय सिद्धांत का अनिवार्य अंश (सदस्यता, अंतर्विष्टता और सम्मिलन), जो वहाँ सिखाया गया जहाँ उसकी आवश्यकता पड़ी। इन आरक्षणों के साथ, तय किया गया मार्ग चार खंडों वाली एक ही निगमनात्मक शृंखला के रूप में पढ़ा जा सकता है।
विचार करना और भाषा के बारे में बोलना
गणितीय तर्कशास्त्र क्या है वाले पाठ ने पाठ्यक्रम का विषय निर्धारित किया: कथनों का सत्य नहीं, जो हर विज्ञान का क्षेत्र है, बल्कि उसका संचरण। कोई युक्ति वैध है जब उसका रूप ऐसा कोई दृष्टांत स्वीकार नहीं करता जिसके आधार-वाक्य सत्य और निष्कर्ष असत्य हो, और इस परिभाषा से वह एकमात्र बात निगमित हुई जो वैधता सुनिश्चित करती है: यदि आधार-वाक्य सत्य हैं, तो निष्कर्ष सत्य है; अतः असत्य निष्कर्ष वाली वैध युक्ति का कोई आधार-वाक्य असत्य है, और कोई रूप ठीक तब अवैध है जब उसका कोई प्रत्युदाहरण हो। इसी परिणाम ने विरोधाभासों के विश्लेषण को एक प्रक्रिया बना दिया: यदि व्याघात में समाप्त होने वाले किसी तर्क के चरण वैध हैं, तो कोई परिकल्पना असत्य है, और विरोधाभास को सुलझाने का अर्थ है यह खोजना कि कौन-सी। इसी प्रकार मिथ्यावादी को परखा गया, जिसमें स्वयं को असत्य घोषित करने वाले वाक्य के लिए द्वि-मानता और सत्य-योजना एक साथ नहीं टिक सकतीं, और इसी प्रकार बेरी विरोधाभास और विशेषण “पर-वर्णनात्मक” को परखा गया। नाई से एक सामान्य प्रमेयिका निकाली गई, विकर्ण प्रमेयिका, जो सिद्ध करती है कि ऐसा नाई नहीं है और कि अप्रतिबंधित गुण-कथन सिद्धांत व्याघाती है। अंत में, पाठ ने वस्तु-भाषा और अधिभाषा के बीच, और किसी अभिव्यक्ति के प्रयोग और उसके उल्लेख के बीच, वह भेद स्थापित किया जो आगे की हर बात को नियंत्रित करता है: सूत्रों के बारे में इकाई के परिणाम सूत्र नहीं, बल्कि अधिप्रमेय हैं।
वृत्तों और चक्रिकाओं की भाषा
प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा वाले पाठ ने समुच्चयों और शृंखलाओं का परिचय दिया, हर लंबाई की शृंखलाएँ गिनीं ( शृंखलाएँ लंबाई की हैं, और लंबाई से तक की) और आधार-भाषा बनाई: चर और एक ही नियम, जो दो सूत्रों और से बनाता है। खंड “इनके अतिरिक्त कुछ भी सूत्र नहीं है” को सूत्रों को उन शृंखलाओं के रूप में परिभाषित करके सटीक बनाया गया जो सभी संवृत समुच्चयों में हैं, और इस परिभाषा से संवृति सिद्धांत निगमित हुआ, जिससे सिद्ध किया गया कि हर सूत्र या तो चर है या है, और दोनों नहीं, कि हर सूत्र चक्रिका पर समाप्त होता है और कि उसमें विषम संख्या में चक्रिकाएँ होती हैं। इस अवलोकन से कि चर और अकेली चक्रिका उपसर्ग कूट बनाते हैं, शब्दों में अद्वितीय विघटन मिला, और उसके साथ भार की संकल्पना। पाठ ने वह अधिभाषा भी बनाई जिससे आगे काम किया जाता है: अधिचर, के रूप में लिखा गया संयुक्त निषेध, और छह आधिकारिक संक्षेपण, जिनमें से हर एक पिछले संक्षेपणों से केवल एक बार परिभाषित है, ताकि हर संक्षिप्त अभिव्यक्ति एक ही शृंखला को निर्दिष्ट करे।
आगमन और अद्वितीय पठनीयता
प्राकृत संख्याओं और सूत्रों पर आगमन वाले पाठ ने उन गिनतियों का औचित्य दिया जो पिछले पाठ ने “इसी प्रकार आगे” कहकर की थीं, सरल आगमन से प्रबल आगमन निगमित किया और, उसे लंबाई पर लागू करके, संरचनात्मक आगमन प्राप्त किया, जो सूत्रों पर स्थानांतरित वही प्राकृत संख्याओं पर आगमन सिद्ध होता है। इस उपकरण से भार प्रमेयिका सिद्ध हुई: प्रत्येक सूत्र का भार है, और प्रत्येक उचित और अरिक्त शब्दशः उपसर्ग का भार अधिक से अधिक है। इससे, इसी क्रम में, यह निकलता है कि कोई सूत्र किसी दूसरे सूत्र का उचित उपसर्ग नहीं है और कि हर संयुक्त सूत्र एक ही प्रकार से पढ़ा जाता है। अद्वितीय पठनीयता वह कड़ी है जिस पर शेष इकाई टिकी है: यह उस निर्णय प्रक्रिया का औचित्य देती है जिसे भाषा वाले पाठ ने चुकाए जाने वाले बकाये के रूप में वर्णित किया था, और पुनरावर्ती परिभाषाओं (लंबाई, चरों और संयोजक चक्रिकाओं की संख्या, उपसूत्र, गहराई और स्थापन) को वैध बनाती है, जो उसके बिना किसी सूत्र को दो भिन्न मान दे सकती थीं।
हिंदी से सूत्रों तक
प्राकृतिक भाषा का औपचारिकीकरण वाले पाठ ने उस भाषा की ओर सेतु बाँधा जिसे हम बोलते हैं। उसने अक्षरों , , , और को पाँच निश्चित चरों के नाम मानने की परिपाटी तय की, माँग की कि हर औपचारिकीकरण अपना शब्दकोश घोषित करे, और केवल संयुक्त निषेध के परिपाटी से निर्धारित पठन से हर संक्षेपण का पठन निगमित किया। अद्वितीय पठनीयता से उसने सिद्ध किया कि उन्हीं संयोजकों के दो भिन्न समूहन भिन्न सूत्र हैं, और लंबाई की पुनरावर्ती परिभाषा से खोले गए संक्षेपणों की लंबाई की गणना की, जो औपचारिकीकरणों को अलग करने की एक त्वरित कसौटी देती है। उसने दिखाया कि भौतिक सोपाधिक केवल तब असत्य है जब पूर्वपद सत्य और उत्तरपद असत्य हो, और कि यही एकमात्र पठन है, जो केवल अंशों के सत्य पर निर्भर है, जो गणित के सोपाधिक प्रमेयों को सत्य बनाता है; उसने बताया कि औपचारिकीकरण क्या खोता है (परिमाणक, काल, कार्य-कारणता, प्रकारता), और अंत में पूरी युक्तियों को आधार-वाक्यों के समुच्चय और एक निष्कर्ष के रूप में औपचारिक बनाया।
नीचे की आकृति चारों खंडों को एक ही शृंखला में जोड़ती है। स्तंभ की हर गाँठ एक परिभाषा या एक परिणाम है, तार्किक क्रम में क्रमांकित, और एक चाप से उन पिछली कड़ियों से जुड़ी जिनका उपयोग उसकी उपपत्ति करती है; चारों ओर आधार तैरते हैं, अर्थात् वे सिद्धांत जिनका सहारा शृंखला बार-बार लेती है, हर एक ठोस रेखा से उन कड़ियों से जुड़ा जो उस पर टिकी हैं और बिंदुदार रेखा से उस कड़ी से जहाँ वह स्थापित होता है, सिवाय उनके जो बिना उपपत्ति के स्वीकार किए जाते हैं, जो छल्लों के रूप में बनाए गए हैं। किसी आधार पर क्लिक करने से वे सभी कड़ियाँ उभर आती हैं जो उसका उपयोग करती हैं, और हर कड़ी उस पाठ की ओर ले जाती है जिसमें वह सिद्ध होती है। ध्यान दें कि निर्णय प्रक्रिया, यद्यपि भाषा वाले पाठ में प्रस्तुत की गई है, अपना तार्किक स्थान अद्वितीय पठनीयता के बाद पाती है, जिस पर वह टिकी है।
शृंखला के आधार
- Aद्वि-मानता. प्रत्येक प्रस्ताव सत्य या असत्य है, और दोनों नहीं; असत्य होना सत्य न होने के तुल्य है। विरोधाभासों के विश्लेषण में स्पष्ट परिकल्पना के रूप में स्वीकार की जाती है। इस इकाई में बिना प्रमाण के स्वीकार किया गया।
- Bसत्य-योजना. कोई वाक्य सत्य है यदि और केवल यदि जो वह कहता है वह वस्तुतः है। स्पष्ट परिकल्पना के रूप में स्वीकार की जाती है; टार्स्की का समाधान इसे बनाए रखता है, पर केवल उस भाषा के वाक्यों के लिए जिसमें अपना सत्य-विधेय नहीं है। इस इकाई में बिना प्रमाण के स्वीकार किया गया।
- Cआगमन का सिद्धांत. यदि कोई गुण के लिए लागू होता है और, जब भी वह किसी प्राकृत संख्या के लिए लागू होता है, के लिए भी लागू होता है, तो वह सभी प्राकृत संख्याओं के लिए लागू होता है। यह पियानो का पाँचवाँ अभिगृहीत है, और स्वीकार किया जाता है। इस इकाई में बिना प्रमाण के स्वीकार किया गया।
- Dविकर्ण प्रमेयिका. किसी संग्रह की कोई भी वस्तु ऐसी नहीं है कि संग्रह के प्रत्येक के लिए लागू हो। स्थापित होता है: 3. विकर्ण प्रमेयिका.
- Eसंवृति सिद्धांत. जो गुण सभी चरों में है और और से तक पहुँचता है, वह सभी सूत्रों में है। स्थापित होता है: 5. संवृति सिद्धांत.
- Fसंरचनात्मक आगमन. सूत्रों की जटिलता पर आगमन, जो लंबाई पर प्रबल आगमन से निगमित है: इसकी आधार स्थिति चर हैं और इसका आगमन चरण एकमात्र निर्माण नियम। स्थापित होता है: 9. संरचनात्मक आगमन.
- Gअद्वितीय पठनीयता. यदि , और चारों शृंखलाएँ सूत्र हैं, तो और । स्थापित होता है: 11. अद्वितीय पठनीयता.
- Hसंयुक्त निषेध का पठन. सूत्र ठीक तब सत्य है जब और दोनों असत्य हों। यही एकमात्र पठन है जो परिपाटी से निर्धारित है; शेष इससे निगमित होते हैं, और अर्थविज्ञान की इकाई इसे सटीक बनाएगी। इस इकाई में बिना प्रमाण के स्वीकार किया गया।
खंड 1 विचार करना और भाषा के बारे में बोलना
- वैधता को सत्य से अलग करना और किसी अवैध रूप का खंडन प्रत्युदाहरण से करना।
- प्राकृतिक भाषा की संदिग्धार्थताओं को पहचानना और किसी कथन के पठनों को अलग करना।
- वस्तु-भाषा को अधिभाषा से, और किसी अभिव्यक्ति के प्रयोग को उसके उल्लेख से अलग करना।
- किसी विरोधाभास का विश्लेषण उसकी परिकल्पनाओं को अलग करके और यह तय करके करना कि कौन-सी छोड़नी चाहिए।
वैधता क्या सुनिश्चित करती है. यदि कोई युक्ति वैध है और उसके सभी आधार-वाक्य सत्य हैं, तो उसका निष्कर्ष सत्य है; अतः असत्य निष्कर्ष वाली वैध युक्ति का कोई आधार-वाक्य असत्य है, और कोई रूप ठीक तब अवैध है जब उसका कोई प्रत्युदाहरण हो।
सिद्ध किया गया: गणितीय तर्कशास्त्र क्या है.
मिथ्यावादी विरोधाभास. वाक्य पर, जो कहता है “वाक्य असत्य है”, लागू करने पर द्वि-मानता और सत्य-योजना देती हैं; जिस भाषा में है, उसके लिए दोनों परिकल्पनाओं में से एक छोड़नी होगी, और टार्स्की का मार्ग यह है कि कोई भाषा अपना सत्य-विधेय न रखे, जिससे बन ही न सके।
उपयोग करती है: 1. वैधता क्या सुनिश्चित करती है. आधार: A (द्वि-मानता), B (सत्य-योजना). सिद्ध किया गया: गणितीय तर्कशास्त्र क्या है.
विकर्ण प्रमेयिका. यदि किसी संग्रह की वस्तुओं के बीच एक संबंध है, ऐसा कि प्रत्येक सत्य या असत्य है, तो कोई भी , जो में हो, ऐसा नहीं कि प्रत्येक के लिए लागू हो जो में है।
आधार: A (द्वि-मानता). सिद्ध किया गया: गणितीय तर्कशास्त्र क्या है.
नाई और रसेल. गाँव का ऐसा कोई पुरुष नहीं है जो ठीक उन्हीं पुरुषों की हजामत बनाए जो अपनी हजामत स्वयं नहीं बनाते; और अप्रतिबंधित गुण-कथन सिद्धांत व्याघाती है, क्योंकि वह समुच्चय के अस्तित्व का दावा करता है।
आधार: D (विकर्ण प्रमेयिका). सिद्ध किया गया: गणितीय तर्कशास्त्र क्या है.
खंड 2 वृत्तों और चक्रिकाओं की भाषा
- शृंखलाओं के समुच्चयों का वर्णन करना और हर लंबाई की शृंखलाएँ गिनना।
- सूत्रों को सबसे छोटे संवृत समुच्चय के रूप में परिभाषित करना और उससे संवृति सिद्धांत निगमित करना।
- सभी सूत्रों के गुण सिद्ध करना और उनसे शृंखलाओं को अस्वीकार करना।
- किसी शृंखला को शब्दों में विघटित करना और संक्षेपणों को आधार-भाषा तक खोलना।
संवृति सिद्धांत. सूत्रों का समुच्चय शृंखलाओं का वह सबसे छोटा समुच्चय है जिसमें चर हैं और जिसमें, और के साथ, भी है; अतः जो गुण चरों में है और और से तक पहुँचता है, वह सभी सूत्रों में है।
सिद्ध किया गया: प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा.
सूत्रों का रूप. हर सूत्र या तो चर है या है, जहाँ और सूत्र हैं, और दोनों नहीं: हर चर से आरंभ होता है, और हर संयुक्त सूत्र से।
आधार: E (संवृति सिद्धांत). सिद्ध किया गया: प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा.
अंतिम प्रतीक और चक्रिकाओं की संख्या. हर सूत्र चक्रिका पर समाप्त होता है और उसमें विषम संख्या में चक्रिकाएँ होती हैं; अतः न दो सूत्रों का शृंखलन सूत्र है, न शृंखला ।
आधार: E (संवृति सिद्धांत). सिद्ध किया गया: प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा.
शब्दों में विघटन. चक्रिका पर समाप्त होने वाली हर शृंखला एक ही प्रकार से शब्दों में, अर्थात् चरों और अकेली चक्रिकाओं में, विघटित होती है, क्योंकि हर शब्द अपनी एकमात्र चक्रिका पर समाप्त होता है और कोई शब्द किसी दूसरे का उचित उपसर्ग नहीं है।
सिद्ध किया गया: प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा.
खंड 3 आगमन और अद्वितीय पठनीयता
- सरल और प्रबल आगमन से सिद्ध करना, और उनसे सूत्रों की जटिलता पर आगमन निगमित करना।
- भार प्रमेयिका सिद्ध करना और अद्वितीय पठनीयता निगमित करना।
- तय करना कि कोई शृंखला सूत्र है या नहीं, और उसका निर्माण फिर से गढ़ना।
- सूत्रों पर फलनों को पुनरावर्तन से परिभाषित करना और उनके बीच संबंध सिद्ध करना।
संरचनात्मक आगमन. प्रबल आगमन सरल आगमन से निगमित होता है; लंबाई पर लागू करने पर वह जटिलता पर आगमन का सिद्धांत देता है: यदि चरों में कोई गुण है और वह और से तक पहुँचता है, तो वह सभी सूत्रों में है।
उपयोग करती है: 6. सूत्रों का रूप. आधार: C (आगमन का सिद्धांत). सिद्ध किया गया: प्राकृत संख्याओं और सूत्रों पर आगमन.
भार प्रमेयिका. यदि चर की प्रत्येक उपस्थिति का भार और प्रत्येक संयोजक चक्रिका का हो, तो प्रत्येक सूत्र का भार है और किसी सूत्र के प्रत्येक उचित और अरिक्त शब्दशः उपसर्ग का भार अधिक से अधिक है; विशेष रूप से, हर सूत्र में चरों की उपस्थितियाँ संयोजक चक्रिकाओं से एक अधिक होती हैं।
उपयोग करती है: 8. शब्दों में विघटन. आधार: F (संरचनात्मक आगमन). सिद्ध किया गया: प्राकृत संख्याओं और सूत्रों पर आगमन.
अद्वितीय पठनीयता. कोई सूत्र किसी दूसरे सूत्र का उचित उपसर्ग नहीं है; अतः यदि , और चारों शृंखलाएँ सूत्र हैं, तो और ।
उपयोग करती है: 7. अंतिम प्रतीक और चक्रिकाओं की संख्या, 8. शब्दों में विघटन, 10. भार प्रमेयिका. सिद्ध किया गया: प्राकृत संख्याओं और सूत्रों पर आगमन.
निर्णय प्रक्रिया. पर समाप्त होने वाली शृंखला सूत्र नहीं है; यदि वह पर समाप्त होती है, तो उसे शब्दों में विघटित किया जाता है। यदि पहला शब्द चर है, तो शृंखला सूत्र है यदि और केवल यदि वह चर उसका एकमात्र शब्द है। यदि वह चक्रिका है, तो उसके बाद बकाये का हिसाब रखा जाता है: यदि बकाया कभी शून्य नहीं होता, तो शृंखला सूत्र नहीं है; यदि होता है, तो और के बीच का कटाव वहाँ है जहाँ बकाया पहली बार शून्य होता है, और हर भाग को इसी प्रकार जाँचा जाता है, यह ध्यान रखते हुए कि रिक्त शृंखला सूत्र नहीं है।
उपयोग करती है: 6. सूत्रों का रूप, 7. अंतिम प्रतीक और चक्रिकाओं की संख्या, 8. शब्दों में विघटन. आधार: G (अद्वितीय पठनीयता). सिद्ध किया गया: प्रस्तावात्मक तर्क की भाषा.
पुनरावर्तन द्वारा परिभाषा. यदि हर चर के लिए एक मान और एक नियम दिया गया हो जो का मान से, से और उनके मानों से निकालता है, तो सूत्रों पर ठीक एक फलन होता है जो उनका पालन करता है; इसी प्रकार लंबाई, उपसूत्र, गहराई और स्थापन परिभाषित होते हैं, जो सदा सूत्र ही देता है।
उपयोग करती है: 6. सूत्रों का रूप. आधार: C (आगमन का सिद्धांत), F (संरचनात्मक आगमन), G (अद्वितीय पठनीयता). सिद्ध किया गया: प्राकृत संख्याओं और सूत्रों पर आगमन.
खंड 4 हिंदी से सूत्रों तक
- स्पष्ट शब्दकोश के साथ कथनों का औपचारिकीकरण करना, हर संयोजक की व्याप्ति तय करते हुए।
- संक्षेपणों को खोलकर तय करना कि दो औपचारिकीकरण एक ही सूत्र हैं या नहीं।
- भौतिक सोपाधिक को भाषा के “यदि… तो” से अलग करना और बताना कि औपचारिकीकरण क्या खोता है।
- पूरी युक्तियों का आधार-वाक्यों के समुच्चय और एक निष्कर्ष के रूप में औपचारिकीकरण करना।
संक्षेपणों की लंबाई. यदि और , तो , , और की शृंखलाओं की लंबाई , , और है; भिन्न लंबाई वाले दो औपचारिकीकरण भिन्न सूत्र हैं।
उपयोग करती है: 13. पुनरावर्तन द्वारा परिभाषा. सिद्ध किया गया: प्राकृतिक भाषा का औपचारिकीकरण.
व्याप्ति और भिन्न सूत्र. समूहन और भिन्न शृंखलाएँ हैं: यदि वे एक होते, तो दो बार लागू की गई अद्वितीय पठनीयता चर को संयुक्त सूत्र के बराबर होने को बाध्य करती।
उपयोग करती है: 6. सूत्रों का रूप. आधार: G (अद्वितीय पठनीयता). सिद्ध किया गया: प्राकृतिक भाषा का औपचारिकीकरण.
भौतिक सोपाधिक. सोपाधिक , जो का संक्षेपण है, केवल तब असत्य है जब सत्य हो और असत्य; यही एकमात्र पठन है, जो केवल अंशों के सत्य पर निर्भर है, जो गणित के सोपाधिक प्रमेयों को सत्य बनाता है।
आधार: H (संयुक्त निषेध का पठन). सिद्ध किया गया: प्राकृतिक भाषा का औपचारिकीकरण.
निगमन की ओर. शृंखला वहाँ रुकती है जहाँ भाषा बन चुकी है और युक्तियाँ आधार-वाक्यों के समुच्चय और एक निष्कर्ष के रूप में औपचारिक बनाई जा चुकी हैं। यह तय करना शेष है कि कोई सूत्र दूसरों से कब निकलता है: पहले नियमों से प्रतीकों का प्रयोग करके, अगली इकाई में, और फिर उनके सत्य पर ध्यान देकर।
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